Библията ни учи - 11 въпроса, защо Бог добро позволява злото да съществува последици защо не го направи
Вяра и най-важните въпроси на живота
Ако Бог е добър, защо злото съществува?
(Проблемът на злото, греха и Божията любов към човечеството).
Въпрос 11: Защо Бог добро позволи съществуването на зли последствия? Защо Той не унищожи злото, веднага след като тя се появява?
По този въпрос има само един отговор: Бог не може да унищожи греха, защото това би било в противоречие с Неговата природа. Естеството на Бога - е пример за доброта и справедливост, както и че има зло и несправедливост, той трябва да води всички към първоначалния курс. Бог не може да пренебрегне грях да го игнорирате, за да унищожи света и да започне всичко отначало. везни на правосъдието, който се различава от баланса трябва да бъде ре-балансирани. След като подкопава моралните основата на Вселената е да бъде възстановено. В противен случай, нашата околна среда - Вселената - е трябвало да загуби моралното основен принцип. Налице е обективна, вечен, универсален критерий за справедливост, които трябва да бъдат изпълнени изискванията. Престъпниците трябва да бъдат наказвани, в противен случай свободата на морален избор - не повече от един фарс. Хората да станат наистина хуманни, техните действия трябва да имат последствия и специфично значение в контекста на вечността.
В такъв случай, кажете на Вашия тийнейджър, човешката раса трябваше да спре с Адам и Ева. Ако те веднага били наказани за непослушанието си и се хвърля в огън, цялата човешка история ще трябва да го завърши. Да, но Бог е по природа не само справедлив, но и милостив, и така той се предлага на човечеството един прекрасен, невероятен алтернатива: Той взе върху Себе Си наказанието, което е била предназначена за неговите създания. Самият Бог реши да дойде в човешкия свят и да се присъединят към всяка човешка мизерия и страдания, смъртта и ада, на която човечеството се обречен. Така че той го направи. И това е, което се случи: Създателят дойде в Своето творение и стана човек да понесе върху Себе Си наказанието за греха на човека.
Нещо не очакваше никой. Ставайки част на света, Бог дойде лице в лице с греха и грозота му. Бог в Христос влезе в борбата с насилието и смъртта, да се смири с поемане на собствената си наказание на римски кръст. Той доволен божествената справедливост, които влязоха в съда като престъпник и грешник, въпреки че той е свят и безгрешен. Поради тази причина нашите християнски отговор на страдание - не е аргумент, а не философска теория, но едно събитие, което се е случило наистина. Sin влезе в човешката история чрез специален акт на народа и спасението осъществява чрез конкретен акт на Бога.
Като отговор на този въпрос Библията не предлага безличен идея, но реално историческо същество, а не абстрактно понятие от логика и божествена личност. В тази битка със Сатана, Исус го победи в собствената си лагер, като го победи в собствената му игра. Най-зло идея Сатана Христос се превръща в средство за спасение. "... С Неговите рани ние се изцелихме", - казва пророк Исая (Исая 53: 5).
Злото е победен. Някой ден светът ще се освободи от злото и страданието. В решителната битка е спечелена, това, което е по силите на врага е спечелен, победата е гарантирана. В края на времето за отваряне на ново небе и нова земя, където хората няма да страдат, защото "Бог ще обърше всяка сълза от очите им ..." (Откровение 21: 4).
Това означава, че утаената днес за своя дял от страданието придобива нов смисъл: тя се превръща в нашия принос за победата на Христос, това участие - освобождението от греха и установяването на справедливост в обществото. Бог използва шиповете и бодлите, наводнени земята след падането, за да ни водят, да накаже, за да ни се промени, за да се подготви за небето, за да ни научи да види Неговата прекрасна доброта, да ни придружат по този път. Страданието се превръща в средство за нашето освещение. Ако се обърнем към Бог в нашето страдание, Той издига душата ни, че ние започваме да се издигнем над болката, да расте духовно, да придобият нови мъдрост и се научим да побеждаваме злото с добро.
Древните документи свидетелстват за страданията на първите мъченици на Църквата, които измъчват душите им "придоби такава сила, че нито един от тях извика или стон." Бог използва страданието на човешката душа закалено и имам тази огромна сила.
← Назад - Въпрос 10: Защо Бог позволи на нашия неподчинение?