Какво е присъщо качество или когато чашата изчезва, когато тя не е търсил

"Теория и практика" обяснила смисъла на често използвани изрази, които често се използват в разговорния език в напълно грешна стойност. В последния брой на колоната - една история за това, което свойствата на нещата около нас могат да се считат иманентните и дали чашата изчезва, когато го никой не гледа.

Думата "иманентно" заби в речника на съвременния човек на средна ерудиция някъде между думите постоянни и латентни. Изглежда, че е интуитивен за използване и управление на мястото, но това всъщност означава, веднага, а не sformuliruesh. За първи път терминът се появява в Европейския средновековна философия, която контрастира ACTIO immanens и ACTIO transiens - действие, което е затворен в себе си и не се отразява на външния свят (например, мисля) и действието, което се променя външния обект.

В бъдеще, прилагателното "иманентно" се превръща в един от най-важните богословски понятия - тя описва връзката на Бога със себе си и външния свят. Богословски разделен: според една версия, Бог е неразделна част от създадения свят, и това е част (в християнството, например, в човешката му вариант) - това е иманентно. Според друга теория, Бог е отделен от света и фундаментално неизвестното - това е, трансцендентен.

Кант посветил много внимание на иманентност, но добавя към предишното определянето на нова интерпретация: на knowability на нещо от личен опит. От тази гледна точка, всичко, което можем да възприемаме със сетивата си - могат да се преценяват.

Тази опозиция - иманетност / трансцендентност - и се мести в философия, обаче, претърпял някои промени. В класическия тълкуването на понятието "иманентност" означава неотменна, вътрешна комуникация на качеството на обекта със самия обект. Трансценденцията - напротив, терминът характеризиращите явления, идващи отвън, potustoronnie.

Кант посветил много внимание на иманентност, но добавя към предишното определянето на нова интерпретация: на knowability на нещо от личен опит. От тази гледна точка, всичко, което можем да възприемаме със сетивата си - могат да се преценяват. Например, гравитацията. Но знанието за съществуването на бозона на Хигс към нормален човек, а не учен, идва отвън и да го покажат на практика невъзможно. Поради това е трансцедентално.

Един от най-присъщите качества на човек Кант смята, морал. Това не е продиктувано от религия, и неделима част от човешката природа: ние действаме морално, а не защото теоретично познавам толкова добре, но тъй като те видят, че спазването на моралния закон прави света по-добро място. Имаше дори цяла философско направление - иманентна философия. Основната му принцип е, че целият свят около нас и самите ние сме в рамките на нашето съзнание и възприятие е нищо там. Например, една чаша кафе има, доколкото можем да го видите, да усетите аромата на кафе, можем да го вземе в ръцете си и глътка горещо лате.

Но какво се случва с чаша кафе, когато никой не гледаше към нея? Този въпрос се превърна в основен успявам да получа и философията на иманентност. Въпреки това, философи са се опитвали да се измъкне и се съгласиха, че има закон, според която елементите се появяват в нашето възприятие - и това по някакъв начин доказва обективността на света. Чашата е свързан с други предмети, също толкова се възприема от различни наблюдатели. Когато тези отношения е истински и няма да си отиде, ако никой няма да види.

От гледна точка на иманентност може да бъде оценена и физичните явления. Така например, от време. За времето на Нютон, заедно с пространството това е абсолютна стойност, като че ли, дадена ни от външната страна. Но в общата теория на относителността, времето и пространството са иманентно - те са неразривно свързани с материята и енергията на физическия свят.

Основният принцип на иманентната философия е, че целият свят около нас и самите ние сме в рамките на нашето съзнание и възприятие е нищо там. Например, една чаша кафе има, доколкото можем да го видите, да усетите аромата на кафе, можем да го вземе в ръцете си и глътка горещо лате.

Безвредни изглеждащи иманетност се проявява в политически въпроси: например, тя спомага за създаването на режима на Хитлер нацист. Така че, най-малко, смята политически теоретик Карл Шмит. През 1920 г. той публикува книга със заглавие "Политическа теология". В нея той нарича иманентните социални идеи, които имат толкова харизматичен сила, която ги кара да се вземат въз основа на вяра. И не се изисква рационално доказателство. Именно тази идея се оказа митът за избрания арийската раса.

Идеята за иманентност се използва също и в литературата. Иманентният текстови анализ - анализ, в който изследователят идва само от съдържанието на текста, а не се обръща внимание на биографични и исторически контекст. Например, анализът на последното стихотворение Esenina "Довиждане, приятелю, довиждане", без да се отчита последващото самоубийството на поета. Понякога един и същ продукт на иманентната и контекст анализът се възприема по съвсем различен начин. Така например, добре позната приказка Баум на "Магьосникът от Оз" каквито и да било разговори детски книги, които започват от самия текст. Но ако се рови в историята на книгата, ние научаваме, че "Магьосникът" е замислена като политическа сатира, Emerald City символизира долара, жълто тухла път - злато, и в образите на Плашилото и Дърварят предположил Рокфелер и Уилям Herst.

Как да използвате този труден дума в ежедневието? Използвайте го, ако искате да се подчертае, специфични, чисто качествени хора и събития, които идват от същността им. Например, "Camoironiya -. Присъща характеристика на британците"

Правилно "Злополука - присъща характеристика на покер, като всеки мач."

Правилно "Това е цялата Саша - тя е по своята същност не може да се концентрира върху делата."