Философията като Аксиология
Обучението за ценности
Каква е стойността? Защо само през ХХ век е имало учението на ценности?
Преведено от гръцки "Вардар" означава "стойност". Съответно Аксиология - учението на стойности.
Лице от самото им съществуване изолирана от света по-рязко, отколкото си "по-малки братя", животни и дори още по-неодушевени предмети. Това означава, че човек трябва да се отнася до факта, че им бъде диференцирана. Събуди се, хора почти винаги в състояние на напрежение, което той се опитва да разреши отговор на известния въпрос на Сократ: "Какво е добро?"
Лице интересува не само истината, която би представлявала предмет, тъй като тя е само по себе си, тъй като стойността на обекта за един човек, за да задоволи нуждите му. В тази връзка, на лицето се оценява фактите от живота си в зависимост от тяхната значимост, изпълнява отношението на стойност към света. Спецификата на човек се състои именно във връзка със света на ценности. Стойността е за един човек, всичко, което има известно значение, лично и обществено значение за него. Със стойност, което трябва да направите, когато става дума за дома, свят, за предпочитане скъпи, съвършен, когато хвалят и критикуват, възхищавам и отново имейлът, ние признаваме, и отхвърлят.
"Стойността" Думата е бил добре познат вече на древните гърци. Въпреки това, само през ХХ век философи са били в състояние да се развива учението на ценности. Защо? След като приключва с този проблем, ние можем да разберем по-добре характера на най-голяма стойност. Работата е там, че човек не е веднага осъзнава собствената си определеното място в света. Както знаете, това се случва само в модерните времена, съответно, това е, когато има за първи път са кандидатстване за концепция пълна стойност на тегло.
В древността не е имало ясно разбиране на човешката идентичност в света. Това доведе до факта, че, например, идеята на Платон също бе като идеален. Модерен философ ще каже: "Нека да е ясно, че има идея за истина, като понятие, и това е идеята за това как стойността като идеал." Но в древността philosophized по различен начин, не е истина и стойност не са разделени един от друг с достатъчно строгост.
В философията на Средновековието се е смятало, че съществува човек в името на Бога, а не Бога към човека. Можем да кажем, че това е за Божиите ценности. Но ние се интересуваме от стойността на човека.
В днешно време, философи са идентифицирали ума (или по-скоро мисля), като основната характеристика на един човек. Мислене има нещо общо с истината. Всичко отнема интерес на истината неясен стойността на проблема. Решаващата стъпка към нея Кант е направил, той "хвърли" на истината, красотата и добротата. Истината се занимава с разузнаване и стойност, така че мислех, последователите на Кант, причина, или по-скоро интелигентна воля. До ХХ век ние разработихме всички условия за развитието на теорията за стойността.
Философски тенденции на ХХ век, стойностите, представени на проблема на преден план. Феноменология херменевтика, анализатори твърдят, постмодернисти помежду си на първо място за ценности. Читателят ще, според мен, вече е добре запознат с методите на съвременната философия, така че ние няма да ги опише отново. Важно е, че всички области на съвременната философска стойност се разбира в същия поне в едно отношение.
Стойност - това тълкувателно конструкция добре известен немски философ Ханс Ленк. Стойност - това е тълкуването, в които този въпрос изразява предпочитанието си. Имайте предвид, отново, естеството на самата интерпретация се определя от философията, която използва този въпрос. Феноменология използва феноменологичната интерпретация херменевтика херменевтика и т.н.
Примерите обясняват по-горе. Не стойност само, когато дадено лице е свързано с нещо, безразличен, не се интересуват от разликата между истината и заблудата, красиво и грозно, добро и зло. Да кажем, че някой се интересува от събиране на печати, към което се приятелят му беше напълно безразличен; вижда стойността на пощенски марки, а другият не (и двамата, всеки сами по себе си). Слушане хуморист, един от смях се изплъзне от стола си, а другият се възмущава от трета мирно заспал (това е за последен изпълнението на хуморист е лишена от стойност). Американци, като споменатите М. Zhvanetskiy остава безразличен към му Хумореска на три- и пет рубли рак. Стойностите за тези американци повече от най-Bolgariyan.
Как да се измери стойността?
Ето един пример за естетика, теория на изкуството. Ние се въведе скала на естетически ценности.
Lofty 10 май
Lovely 06 яну
Неприятен -1 4
Грозната -2 1
Лингвистични променливи винаги могат да бъдат сравнени с числена ос, състояща се от малки или големи единици. Така че, цените са подробно описани до последния цент в икономиката на стоково-пари. От друга страна, често струва само две (по-малко не е така) оценки: Приет - Fail, красив - грозен, лошото - добро, добро - зло. Но най-важното в оценката на ценности - по себе си е процес на интерпретация. Преведено от латински тълкуване е посредничество; кореспонденция между човека и че по този насочено неговото разбиране, независимо дали това е специфичен предмет или идеал.
Как е тълкуването, развитието на ценности и неговата оценка? Част от стойността на лице е придобило по наследство от тези традиции, той по чудо дойде в резултат на неговото раждане. Съзнанието позволява на човек да произвежда нови ценности. При изработването на стойността на лицето, на първо място, да включва вашето мислене ум (Знам, че еди-кой си, между тях има връзка, ако е добра, ще бъде следващата), тяхната чувственост (тя ми дава чувство на удовлетворение и не е), ума си (това, което искам, наистина ли? О, това е всичко). Тълкуване винаги е преработване на старите ценности в нови инсталации.
Така, стойностите се генерират и измерени в процеса на интерпретация, която се извършва в съответствие с философски методи.
Чувства. Емоции. Воля. Вяра. Doubt. Идеален и гол
В човека, всичко е едно, че е невъзможно да се разтворят напълно мисли и чувства, воля и ценности. Тъй като човек е цялостен, досега всички типични съставки на духовния му живот са ценни смисъл. Освен това, дори и тялото си, които човек използва (произвеждащи специална походка, otraschivaya и бръснене космите, развиване на мускулите, които използват грим) за одобрение на присъщите й ценности.
Така че, всички или почти всички компоненти на човешкия духовен свят, има признаци, че, човек с ценности. Това не противоречи на факта, че някои от най-стойностите могат да бъдат изместени в безсъзнание, все още съществуват негласно.
Като се има предвид възбуждане на човешките вътрешни и външни стимули, се прави разлика между чувства и емоции. Като правило, това означава, че сетивата са фокусирани върху самия стимул и не съдържат ценни компоненти и емоции, а напротив, то е същото чувство, но в цялото им богатство от ценности. Радост, възхищение, преклонение, възхищение - всичко е емоция. Често наричан удоволствие, радост, наслада, любов (и така нататък) с положителни емоции и страх, страх, страх, омраза, тъга - отрицателна. Човешките емоции най-трудното, засегнати от цялото преживяване на живота си. Има дори случаи, когато кратко съобщение, причинени смърт на човек. Що се отнася до понятието за чувства, тази идея на емоциите, без тяхното ценно съдържание. В чист вид, напълно лишена от емоционално начало, известен смисъл, според мен, не съществуват.
Сред различните форми на стойност е волята на човешката психиката критично, саморегулиране на субекта на активност, проявяваща се като всеотдайност, определяне, самоконтрол. Според Шопенхауер и Ницше, това ще отнеме между всички стойности първите.
В един свят на ценни насоки на лицето продължаващото значение има вяра, акта на приемане на нещо като положителна стойност. Вярата предхожда въпроса, което се превежда като вяра в резултат на философски анализ. Религиозната вяра често се разглежда като резултат от откровение, то се предполага, че не се нуждае от обосновка. За философ Карл Ясперс философски убеждения - в резултат на философстване. Едва ли има философ, който не е съгласен с Ясперс.
Голям Декарт също е доста добро състояние, смятат философи да поставят под въпрос ангажимента като задължителен елемент за успешно философстване. Преди да се повтори думите на Мартин Лутер, "Стоя тук и не мога да по друг начин", е необходимо философа да извърши някаква работа, стигнах до заключението. Първо разпитан старата вяра, а след това се преодолеят съмненията и накрая убеждението, нова вяра.
Идеално - тя не просто сложи край на специфичен образ на бъдещето. Не винаги е идеалът е сведена до върховенството на крайната цел. Върховенството на специфична крайна цел, ако е в мъгливото бъдеще - начин да утопизъм, чиято съдба все още е написан и ще бъдат записани тома. Световната утопична философстване винаги бедни, и по тази причина, пълен с забравям някои ценности и неразумно "изпъкналост" на другите. Някои утописти признават върховенството на свобода, а други не виждат нищо друго освен справедливост, други признават само публична собственост, на четвърто място, а напротив, и растителен всички частна собственост. Idealy.- е върховната ценност.
Така idealotvorchestvo ако тя се извършва достатъчно отговорни води до утопия превръща в idolotvorenie. Въпреки idealotvorchestvo - необходима основа постиженията на човека. Чудя се къде би човечеството сега, ако той не се е занимавал с idealotvorchestvom. Но за успешното idealotvorchestva не е развит, модерна философия.
Много идеали, те се класифицират по различни начини. Що се отнася до модерния хуманизъм, той се фокусира върху ценностите, идеалите, като свобода, справедливост, демокрация, отговорност, нетърпимост към насилието и ненасилието, икономически обоснована планетарна общност от хора. Наред с положителните стойности е, разбира се, както и техните противоположности: мизантропия, алчност, култа към сила, всепозволеност.
BE толерантни един към друг! Досега стойността се разбира от нас като нещо присъщо на индивида. Разбира се, във всяко общество в процеса на съвместния живот се формират относително стабилни ценностни ориентации. Те придобиват характер на социални норми, те се ръководят от лица в тяхната дейност. Но дори и в тези условия несходство ценности на хора от различни възрасти, пол, образование, произход, постоянно се усеща.
Можем ли да се договорят за стойността на различните хора? До известна степен. Това се постига чрез взаимно уважение обмен на мнения, дискусии, за създаване на диалог. Независимо от това, обикновено не се постига цялостно споразумение. Какво да се прави? Злодеите трябва да се изправи срещу драстично и решително. Но в по-голямата част от останалите достатъчно ситуации трябва да се прощава един към друг, tsennostnoterpimymi. Това само по себе елиминира много конфликтни ситуации. Гняв, безкомпромисен - не най-доброто качество на хората, живеещи в един свят на различни стойности.