Барокова литература, появата на литературата в бароков стил
Образуване на литературата в бароков стил. характерни черти
Писатели и поети в Барока да възприемат реалния свят като илюзия и сън. Реалистични описания често се комбинират с тяхната алегоричен представяне. Широко използвани символи, метафори, театрални техники, графики (линия знамения образуват образец), насищане реторични фигури, противоположни, паралелизми, градации оксиморон. Има бурлеската и сатирично отношение към реалността. За бароковата литература се характеризира с преследването на разнообразие, да сумиране на знания за света, всеобхватна, енциклопедичен, което понякога се превръща в хаотичен и събиране на куриози, стремеж към изучаването на живота в неговите контрасти (дух и плът, мрака и светлината, времето и вечността). Етичната Барок маркирани склонност към символиката на нощта, темата на непостоянството и с преходен характер на живота.
Действия романи често се прехвърлят на измисления свят на древността в Гърция, съдебни дами и господа са изобразени като овчари и овчарките, това, което е наречено пасторален (Оноре d'Yurfe "Астрея"). В поезията процъфтява претенциозност, използвайки сложни метафори. Общи форми като сонет, Рондо, Concetta (кратко стихотворение изразява някаква гениална идея), мадригали.
Барокова литература, като всяко движение е различна склонност към сложността на форми и желание за величие и великолепие. В бароковата литература концептуализира дисхармония на света и човека, тяхната трагична конфронтация, както и вътрешните борби в душата на човека. Поради тази визия за света и човека често песимистични. Въпреки това, барок като цяло и по-специално литература прониква вярата в реалността на духовния принцип, величието на Бога. В тази култура, особено в литературата, тъй като желанието да се преодолее кризата настъпили освен концентрация върху проблема за злото и непостоянството на света, за да се разбере върховен интелект и комбиниране на доброто и злото наклона. По този начин се опитва да премахне противоречията, мястото на човека в обширната територия на Вселената определя от съзидателната сила на мисълта си и възможността за чудо. Бог се е явил като такъв подход като въплъщение на идеята за справедливост, милост, и по-високо съзнание. [4]
Барок литература настоява за свободата на словото в процес на разработка, то е присъщо на неконтролирано полет на фантазията. Барок се стремили да излишък във всичко. По тази причина - да се наблегне на умишлено сложността на образи и език, съчетано с желанието за красива и превземки чувства. бароков език е изключително сложен, използва необичайно и дори умишлено техники появява претенциозните и дори метеоризъм. Барок литература постоянно се изправя срещу реално и въображаемо, желания и действителната, проблемът с "да бъдеш или да изглежда" става един от най-важните. Страстите са довели до факта, че чувствата изтласкани ума в изкуството и културата. И накрая, барок се характеризира със смес от голямо разнообразие от емоции и появата на ирония ", там не е няма такова сериозно явление, а не толкова тъжно, че не може да се превърне в шега." Песимистичен мироглед генерира не само ироничен, но и хапане сарказъм, гротесков и хипербола. [5]
Писатели свиквате оригиналността на своето важно достойнство и необходимите характеристики - трудно да се разбере и възможност за различни тълкувания. Барокови поети оценени остроумие, което е най-парадоксални решенията по отношение на мисли по необичаен начин, в сравнение противоположни позиции в строителните работи на принципа на контраста, в интерес на графичен вид стих. Парадоксален решение - важен компонент на бароковите текстове. Ярък пример за това е 2 испански поет Луис де Гонгора и Франческо де Кеведо. Луис Де Góngora е аристократичен Барок, Франческо де Kevedo- демократично.
"Докато си руно коса тече,
Как сияен златен филигран,
И не по-ярко в кристал фрактура на лицето,
шията Тръжната лебед нарасне ... "
Тя се откроява в изучаването на историята на литературата и изкуството XVI - XVII век. явлението Маниеризъм. Manerimzm (от италиански maniera, стил) - Западна Европа литературен стил на XVI - първата третина на XVII век. Ренесанс се характеризира със загуба на хармония между тялото и духа, природата и човека. Някои изследователи (особено литературни), не са склонни да мислят за себе си Маниеризъм стил и да видим в него началото Барок фаза. Налице е също така широко тълкуване на понятието "маниеризъм" понятия като изрази formotvorcheskogo "амбициозен" е започнала в областта на различни етапи от културното развитие - от древността до наши дни. Това е една от най-ранните прояви на доказателства отношение на новото време и след барокови естетиката. Възниква още в недрата на естетиката на Ренесанса, много изследователи смятат, че това е стил за късния Ренесанс, дори и като доказателство за своята криза.
Доказателство за научни изследвания в областта на езика израз, за да "се превърне" културните и естетически епохи. Сложността; различни, сложни поетични начин (самият термин вече подчертава този аспект), което е резултат от принципно нова връзка към самия областта. На преден план индивидуална творческа инициатива на поета, новият принцип на изображения. Маниеризъм отразява трагичен период отношението "граница" (идеята за относителността, преходността на всички неща, предопределението, скептицизъм и мистицизъм, и така нататък. Г.). Той проявява преди всичко в една благородна култура (напр. Франция). Това е така най-общо "граничен" феномен между късния Ренесанс и Барок правилното направление XVII инча Маниеризъм - това систематизиране общото наименование за цяла гама от явления на изкуството. В литературата, с нея един или друг начин свързани Gongorism и konseptizm (Испания), Marinism (Италия), евфуизъм (Англия), Précieuses (Франция).
Също така в бароков литература, има две направления:
1. Висока Барок - разработване на "висока", т.е. философски, универсални проблеми, които засягат вечните въпроси. Очевидна в драмата, свързана с работата на Калдерон и Gryphius.
2. Ниска Барок - отнася се за един модерен, вътрешен, частен материали, разчита най-вече на сатирата. Той използва "живописен" традиция. Представители - Чарлз Сорел, Pol Skarron.