Какво е пост и колко бързо
Какво е пост и колко бързо. глава 3
Дискретност в гредата.
W dravstvuyte, скъпи посетители православен сайт "Семейство и Вяра"!
P ublikuem 4-ти глава на брошурата "Сегашната практика на православната благочестие" православен философ и теолог NE Pestova, в който ще се съсредоточим върху предпазливост в гредата.
Дискретност на този пост
Милост искам, а не жертва.
(Мат. 09:13)
Покажете ... на добродетелта си благоразумие.
(2 Пет 1: 5.)
Всички доброто в нас има определена линия,
Ще който тихо се превръща в зло.
(Prot. Valentin Sventsitsky)
А П по-горе се отнася за пост, обаче, ние се повтаря, само за здрави хора. Както при всяка добродетел, и за поста, колкото е необходимо предпазливост.
Както пише преподобния. Касиан: "Крайностите, както казват отците, с двете страни еднакво вредни - и излишък на гладно и ситост утроба. Ние знаем, че на някои, които не са поразен лакомия, те са били свален огромен пост и падна в една и съща страст на лакомия, заради слабостта срещащи се от прекомерна пост. Докато прекомерно въздържание е вредно ситост, защото последното, по силата на покаянието, можете да отидете в дясно; акт, а първата е невъзможно. Общото правило на умереност въздържание е, че всеки според силата си, състоянието на тялото и възрастта като вкуси храна, колкото е необходимо за да се поддържа здравето на тялото и не изисква много насищане желание. Монк толкова разумно да се прави бизнес на пост, тъй като той трябваше да остане в тялото сто години; и така се ограничи движението на душата - забравете яд, нарязани тъга или тъга на това място. - както е в състояние да умират всеки ден "
Следва да се припомни, че както Апостола. Павел предупреди тези, които са неразумно (съзнателно и произволно) пост - "той има вид на мъдрост в произволно богослужение и смирение и в нещадене на тялото, в угаждането на плътта" (Кол 2:23)..
Въпреки това, този пост - не ритуала, и мистерията на човешката душа, която Господ заповядва да се скрие от другите.
Господ казва: "Когато постите, не гледайте мрачен като лицемерите; защото те помрачават лицата си, за да покаже, хората, че постят. Истина ви казвам: Те са получили вече своята награда. А ти, когато се бърза, помажи главата си и умий лицето си, така че постенето не виждат човеците, но Отец ти, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве "(Мат 6: 16-18.).
И така, християнинът трябва да се скрие и двете му покаяние - молитва и вътрешни сълзи и поста си и му въздържание от храна. Тук е необходимо да се страхуват от всяко определяне на различията си от другите и да бъде в състояние да се скрие от тях подвига и лишаването им.
Ето няколко примера за тази част от живота на светци и аскети.
Преподобна. Makariy Велики никога не пиеше вино. Въпреки това, когато той дойде за посещение на други монаси, той не се откаже от виното, се крие въздържание му. Но учениците Му се опитаха да предотвратят собственици, като им казваше: "Ако той ще пие виното си, нали знаете - той се завръща у дома, той би дори се лиши от вода."
Оптинските старейшина Леонид веднъж трябваше да прекарат няколко дни с епархийския митрополит. последната таблица е в изобилие риби и различни вкусни ястия, различаващи се рязко от скромен хранене Оптинските скит пустинята. Старецът не отказа вкусни ястия, но когато той се завръща в Оптина, а след няколко дни се лиши от храна, сякаш да навакса загубеното време на въздържалите се страна.
Във всички случаи, когато е гладно да се яде заедно с други, по-слаб брат, това не би трябвало, по нареждане на светите отци, като се въздържаме правя те упрекне.
Така че светата Abba Исая пише: "Ако искате да се въздържат определено повече от другите, след това се оттегли в отделна килия и няма да ви разочарова по-слаб си брат."
Не само заради суета себе си, трябва да се стремим да проявяват да погледнем на поста си.
Ако публикацията е по някаква причина или злепостави другите, наричайки ги укорява, или може би подигравки, обвинение в лицемерие и т.н. - и в тези случаи е необходимо да се опита да запази тайната на пост, да бъдат пазени в духа, но се излиза от него официално. Ето команда прилагане на Господа: "Не се предавайте мъниста пред свинете" (Матей 7: 6).
Постенето не е мъдър и когато той ще постави пречки се лекувате с гостоприемство; това ние ще укорява други пренебрегвани пост.
За църковните правила по принцип не може да бъде взето официално, и при стриктно спазване на правилата, не направи някое от последното изключение. Ние трябва да помним думите на Господа, че "съботата е направена за човека, а не човек за съботата" (Марк. 2:27).
Според митрополит Innokentiy Московски: "Имаше примери, че дори и на монасите, например, св. Ioann Lestvichnik, използвани по всяко време за всички храни и дори месо.
Но колко? Достатъчно, за да бъде просто живее, и това не попречи на него достоен да участваме в светите тайнства, и най-накрая, не е попречило да стане светец ...
Разбира се, не разумно да се ненужно да наруши използването на пост-гладно храни. Някой, който може да се запази след анализ на храни, той наблюдава; но по-важното е, пази и не нарушавайте постът на ум, а след това ви няма да бъде угодно на Бога.
Но, които не са в състояние да разглобявате храната, той използва всичко, което Бог дава, но без излишък; но със сигурност строг пост душата, ума и мислите си, а след това си пост също ще бъдат угодни на Бога, тъй като поста на най-строга отшелник.
Целта на пост - лекота и успокояват тялото, овладяване на желанията и снемане на страст.
Тъй като църквата, с молба за храната, а не толкова да попитам за това - това, което консумират храна? - колко от това, което се използва?
Сам Господ е одобрен акт на цар Давид, когато беше в нужда е да се нарушава правилото е "присъствените хлябове, които не е трябвало да има нито него или тези, които са с тях" (Матей 12: 4). Ето защо, като се има предвид необходимостта, и може да бъде най-болно и слабо тяло и старост, прави отстъпки и изключения по време на Великия пост.
Св. Ап. Павел пише на своя ученик Тимотей: "Пийте повече няма вода, но употребявай малко вино за стомаха си и за честите си боледувания" (1 Тимотей 5:23)..
Преподобна. Varsonofiy Велики и Джон да каже: "Какво е пост, тъй като тялото не е наказание, за да усмири здравето на тялото и да го импотентен страст за словото на Апостола направи:" Когато съм немощен, тогава съм силен "(2 Коринтяни 12:10.).
И тази болест е наказание и се таксува вместо поста - ценен дори повече от него. Кой носи с търпение, благодарение на Бога, че чрез търпение получава плодовете на спасението си.
Вместо да отслаби силата на тялото чрез пост, вече е отслабен от заболяване.
Въпреки това, благодарение на Бог, че сте свободни от работа бързо. Ако десет пъти на ден, вие ще имате, не се притеснявайте: няма да бъде осъден за, защото това не е само по себе си една услуга ".
От коректността на правила за пост-ви. Varsonofy и Джон даде, и такова изявление: "Във връзка с публикация, за да се каже: Работете сърцето си, независимо дали става okradeno суета, а ако не okradeno, да се занимават отново, ако не се направи поста все още слаба и при изпълнение на нещата, тъй като слабостта, която не трябва да бъде, и ако това не ви навреди, вашата позиция е правилна. "
Както бе споменато по отшелник Никифор в книгата на Sventsitsky "граждани на небето": "Господ не се нуждае от глад, и дела. Feat - това е, което един мъж може да направи най-голямата от нейните въоръжени сили, а останалата част - по благодат. Нашите сили сега са слаби, и подвизите на велик Господ с нас не се изисква. Аз се опитах много да постят, и виждам, че не мога. Аз се изчерпва - няма сила да се молим както трябва да бъде. Една от тях беше толкова слаба от пост, стои обикновено не могат да четат. "
Ето един пример за неправилно пост.
En. Херман пише: "Изчерпване е знак за аномалия на гладно; тя е също толкова вредно, колкото ситост. И великият стар вкус супата и маслото от първата седмица на Великия пост. Болни плътта нищо не може да разпънете, и трябва да се поддържа. "
Така че всяко отслабване на здраве и способност да работи при постовете си да се спомене наред и превишил норма.
"Аз по-скоро да смирява повече от работа, отколкото от поста", - каза един пастор духовните си чада.
Най-хубавото е, когато постенето, се ръководи от указанията на опитни духовни лидери. Не трябва да забравяме следния инцидент от живота на св. Pahomiya Velikogo. В един от манастирите си в болница монах, изтощени заболяване. Той помоли да му даде обслужването на месо. Тези, отхвърлена молбата му въз основа на правилата на монашеския харта. Пациентът иска да се класифицира на вековни. Пахомий. Преподобният бил поразен от изключителна изчерпването на монаха, аз извиках, гледайки към пациента и болницата започна да укорява братя за тяхната жестокост. Той веднага нареди да изпълни искане на пациента, да се засили отслабената си тяло и да се насърчи една тъжна душа.
Wise аскет благочестие - игуменката Арсений така пише на възраст и болен брат Епископ Игнатий Брянчанинов в дните на Великия пост: "Страхувам се, че ви тежест себе си с тежки постно диета, и аз ви моля да забравяме, че в момента на поста и skoromnaia ядете храна питателна и лесно. Разликата на ден, дадени ни от Църквата като юзда здравословен плът и вашето заболяване и недъг на старостта е дадено. "
Въпреки това, тя се разпада бързо поради болест или друга слабост, но все пак трябва да се помни, че може да се появи там някаква част от слаба вяра и невъздържаност.
Ето защо, когато духовните деца на по-възрастните. Alekseya Zosimovskogo имаше под указанията на лекаря да се прекъсне бързо, старецът каза в тези случаи се okayavat и се молят: "Господи, прости ми, аз съм под указанията на лекаря, според немощите нарушил свещения гладно", а не мисля, че е така, сякаш и се нуждаят.
W шапка е пост и колко бързо. 1 глава
W шапка е пост и колко бързо. 2 глава
W шапка е пост и колко бързо. глава 3